لماذا غا,,بت أم يوسف عليه السلام عن قصته في القرآن؟ تفاصيل كاملة

تعتبر قصَّة سيِّدنا يُوسف -عليه السَّلام- مع إخوته من القصص التي تحمل الكثير من العبر في الحياة، ووردت قصته مع أخواته في الآيات الآتية من قوله -تعالى-: (إِذ قالَ يوسُفُ لِأَبيهِ يا أَبَتِ إِنّي رَأَيتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوكَبًا وَالشَّمسَ وَالقَمَرَ رَأَيتُهُم لي ساجِدينَ* قالَ يا بُنَيَّ لا تَقصُص رُؤياكَ عَلى إِخوَتِكَ فَيَكيدوا لَكَ كَيدًا إِنَّ الشَّيطانَ لِلإِنسانِ عَدُوٌّ مُبينٌ)

ولكن دائما يتسائل العديد من الناس لماذا غـ,,ـابت أم يوسف عليه السلام عن قصته في القرآن، حيث ذكر أهل التفسير والأخبار أن أم يوسف عليه السلام تسمى راحيل قد توفـ,,ـيت عنه وهو صغير في نفاس شقيقه بنيامين.

ولذلك لم يرد لها ذكر فيما قصه الله علينا من شأنه، وأما قوله تعالى في آخر القصة: “وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا {يوسف:100}، فالمراد بذلك أبوه وخالته كذا قال غير واحد من المفسرين.

أخوات سيدنا يوسف

الأبناء من زوجة سيدنا يعقوب -عليه السّلام- ليا بنت ليان: وهي بنت خال سيّدنا يعقوب -عليه السَّلام-، وفيما يأتي ذكرهم: الأخ الأكبر وهو رويبل. شمعون. لاوي. يهوذا. زبالون. يشجر.

أولاد سيّدنا يعقوب -عليه السّلام- من سريّتين: فقد وُلد لسيِّدنا يعقوب -عليه السَّلام- من سريَّتين أربعة أولاد وأسماؤهم هي: دان. نفتالي. جاد. آشر.

أبناء سيدنا يعقوب -عليه السّلام- من زوجته راحيل: فبعد أن تُوفّيت زوجته ليا، تزوَّج سيدنا يعقوب -عليه السَّلام- من أختها راحيل فأنجـ,,ـبت له: سيِّدنا يُوسف -عليه السَّلام-. بنيامين: وهو الأخ الشَّقيق الوحيد لسيدنا يوسف -عليه السّلام- من أبيه.

يوسف في الإسلام

هذه المقالة عن النبي يوسف بن يعقوب كما وردت في القرآن. لقصة يوسف بن يعقوب في الكتاب المقدس، طالع يوسف

يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إسْحـ,,ـاقَ

هو أحد الأنبياء الذين ورد ذكرهم في القرآن، وهو الابن الحادي عشر للنبي يعقوب، وصدِّيق ونبي من أنبياء بني إسـ,,ـرائيل وشخصية دينية مقدسة في الأديان الإبراهيمية الثلاث (اليهـ,,ـودية، المسيـ,,ـحية، والإسلام)، وسميت السورة الثانية عشر في القرآن باسمه (سورة يوسف).

يُعتبر يوسف بن يعقوب من أكثر الشخصيات المشهورة في القرآن والتوراة، اشتهر بالمقدرة على تأويل الأحلام وكان شديد الجمال فورد في صحيح مسلم أن يوسف أوتي شطر الحُسن. وهو من عائلة شرفها الله بالنبوة لذا وصفه النبي محمد بأنه الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم فقال: «إنَّ الكريمَ ابنَ الكريمِ ابنِ الكريمِ ابنِ الكريمِ يوسفُ بنُ يعقوبَ بنِ إسحـ,,ـاقَ بنِ إبراهيمَ خليلِ الرحمنِ». وصف الله في القرآن قصة يوسف بأنها «أحسن القصص»، فيقول في الآية 3 من السورة مخاطبًا النبي محمد

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ

واخـ,,ـتلف العلماء لم سميت هذه السورة بأحسن القصص من بين سائر سور القرآن فقيل : لأنه ليست قصة في القرآن تتضـ,,ـمن من العبر والحكم ما تتضـ,,ـمن هذه القصة وقيل : سماها الله أحسن القصص لحسن مجـ,,ـاوزة يوسف عن إخوته وصبره على أذاهم وعفوه عنهم وكرمه في العفو عنهم، وقيل : لأن فيها ذكر الأنبياء والصالحين والملائكة والشـ,,ـياطين، والجـ,,ـن والإنس والأنعام والطير وسير الملوك والممالك والتجار والعلماء والجهال والرجال والنساء وحيـ,,ـلهن ومكـ,,ـرهن، وفيها ذكر التوحيد والفقه والسير وتعبير الرؤيا، والسـ,,ـياسة والمعاشـ,,ـرة وتدبير المعـ,,ـاش، وجمل الفوائد التي تصلح للدين والدنيا. وقيل لأن فيها ذكر الحبيب والمحبوب وسيرهما. القصة

رؤيا المنام والبشارة بالنبوة (الآيات 1 – 6)

في إحدى الليالي؛ رأى يوسف في منامه أحد عشر كوكبًا ورأى الشمس والقمر ساجدين له، فلمّا أفاق ذهب إلى أبيه يعقوب وقصَّ عليه الرؤيا

إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ

، أدرك يعقوب بحدسه وبصيرته أنَّ ابنه سيكون له شأن عظيم، وحـ,,ـذَّره من أن يقصَّ رؤياه على إخوته، فيحسدونه على ما آتاه الله من فضله، وخـ,,ـاف يعقوب أن يفسـ,,ـد الشيـ,,ـطان قلوبهم، فأطاع يوسف والده وأضمر الرؤيا في نفسه

قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ

كما ذكَّره يعقوب بأنه من نسل الأنبياء وبأن أبويه إبراهيم وإسحـ,,ـاق من الذين اصطفاهم الله وشـ,,ـرفهم بالنبوة، والرؤيا التي رآها تدل على أن الله اصطفاه، وسيؤتيه النبوة والحكمة وسيتم نعمته عليه كما أتمَّها على إبراهيم وإسحـ,,ـاق من قبل

وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

، ثم خُصَّ يعقوب ابنه بعطفه، وأولاه رعايته وعنايته، وغدا يحبه أكثر عن إخوته وقرَّبه إليه.

المؤامرة عليه وإلقاءه في البئر (الآيات 7-18)

لم تكن محبة يعقوب ليوسف تخفى على إخوته، فكيف وهم يعيشون في بيت واحد، وظل هذا الأمر حبيسًا في صـ,,ـدورهم، إلى أن جلسوا يومًا يبثون الشـ,,ـكوى ويتشاورون فيما بينهم وقد امتلئت صـ,,ـدورهم بالحقـ,,ـد والحـ,,ـسد على يوسف وأخيه الأصغر، فأدركوا بلا شـ,,ـك بأنهما أحـ,,ـب إلى أبيهم منهم، ووصفوا أباهم بالضلال (أي بالخـ,,ـطأ مما فعله)، وبدأوا يفكرون في طريقة يتخـ,,ـلصوا فيها من يوسف

إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

اقترح أحدهم أن يقوموا إما بقـ,,ــ,,ـتل يوسف أو بنفـ,,ـيه في مكان بعيد عن المنزل في أرض خلاء كي تأكله السباع، ثم ينفردوا بمحبة أبيهم لهم، ويتوبوا بعد ذلك إلى الله من هذا العمل ويكونوا من الصالحين

اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ

، إلَّا أن أحدهم لم تعجبه الفكرة، فاقترح أنْ يلـ,,ـقوا بيوسف في بئرٍ عميق، فربما يعثر عليه بعض المارة من المسافرين ويأخذوه معهم، لقيت هذه الفكرة استحسانًا وقبولًا فيما بينهم واستقر رأيهم على نفـ,,ـيه وإبعـ,,ـاده